النشاط رقم:01

عنوان النشاط:الفلسفة والنقد الثقافي

نوعه:الملتقى الوطني الاول

التاريخ والمكان: 26/.27  أبريل2009دار الثقافة عبد القادر علولة

المحاضرين الاساسيين: د/ عبد القادار بودومة، د. عطار أحمد، د. مونيس بخضرة....

الجهة المنظمة:القسم ومديرية الثقافة لولاية تلمسان (حكيم ميلود)

نافذة على الحدث:

جاء الملتقى الوطني: الفلسفة والنقد الثقافي بالتعاون مع مديرية الثقافة لولاية تلمسان، لمساءلة عديد القضايا الثقافية العامة مساءلة نقدية، وهي المساءلة التي جعلت من أعمال الملتقى أن ينفتح على الألوان الفنية والأدبية والفكرية بخلفية النقد والتعرية، وهي خصائص دفعت بالمشاركين فيه بالتركيز على النقد الثقافي كآلية ناجعة للمعرفة وتحديد طبائع الأشياء والموضوعات، وقد كانت لأعمال الملتقى أهمية بالغة بالنسبة للباحثين الناشئين وللمثقفين بصفة عامة.

النشاط رقم: 02

عنوان النشاط: محاضرة:حول بول ريكور

نوعه:محاضرة

التاريخ والمكان: 11 ماي 2010 القطب الجامعي إمامة

المحاضرين الاساسيين: جان فرانسوا بوارييه، جون لوي شليغل مدير مجلة (ESPRIT) (Jean-Louis Schlegel)

الجهة المنظمة:القسم بالتعاون مع المركز الثقافي الفرنسي(C.C.F)-  السيد ستيفان ترووي

نافذة على الحدث:

"جانلويشليغل"مهتمبشكلخاصبتطورالأديان،وخاصةالكاثوليكية،فيالمجتمعاتالمعاصرة. شغلمنصبمديرالتحريرفي(Esprit) منذعام 2012. نشركتابين: "الأديان"فيعام 1995، "وقانونالربضدحريةالرجل".

كماقام"جانلويشليغل"بترجمةالأعمالاللاهوتيةوالفلسفيةالألمانية،بمافيذلك "نجمةالخلاص" منتأليف:"فرانزروزنزفيغ"،"نظريةالفعل التواصلي"ليورغنهابرماس"وكتاب: "اللاهوتالسياسيالأولوالثاني"لكارل شميت (Carl Schmitt) .

قدم"جانلويشليغل" محاضرة حول المسألة الدينية عند الفيلسوف الفرنسي "بول ريكور" وكيف استفاد من التراث المسيحي الغربي  وكيف يمكن للفلسفة المعاصرة اعادة قراءة النص الديني بالأحرى اللاهوت.

النشاط رقم: 03

عنوان النشاط:المفكر ادوارد سعيد

نوعه:يوم دراسي 

التاريخ والمكان: 21 افريل 2010 دار الثقافة عبد القادر علولة

المحاضرين الاساسيين: د/ مونيس بخضرة، د/ عبد القادر بودومة، د/ عطار أحمد.

الجهة المنظمة: القسم والمقهى الفلسفي تلمسان و(café philo) مديرية الثقافة لولاية تلمسان (حكيم ميلود)

نافذة على الحدث:

تناول اليوم الدراسي" إدوار سعيد مفكر" شخصية بارزة في سماء الفكر العربي المعاصر، شخصية مفكرة وناقدة ومناضلة ألا وهو المفكر الفلسطيني البارز إدوار سعيد، وتحت ضغط أهمية هذا المفكر والأدوار الثقافية التي قام بها في المهجر ولصالح القضية الفلسطينية جاء هذا اليوم ليسلط الضوء على سيرة إدوار سعيد من جميع الزوايا، لامست إدوار سعيد الإنسان، إدوار سعيد المفكر، إدوار سعيد المناضل، وقد أثمرت الدراسات المقدمة في هذا اليوم جملة من المقاربات تخص فكره وآراءه المختلفة، وقد توج اليوم بمجموعة من التوصيات حول موضوع اليوم.

النشاط رقم: 04

عنوان النشاط:الديمقراطية والميتافيزيقا

NANCY  et la plasticité de la déconstruction.

نوعه:محاضرة

التاريخ والمكان: 25 ماي 2010 جامعة تلمسان امامة

المحاضرين الاساسيين:جون لوك نانسي:(جامعة ستراسبورغ) د بودومة عبد القادر– د احمد عطار

الجهة المنظمة:مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها – الفرقة الأولى : فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها -بالتعاونمع المركز الثقافي الفرنسي.

نافذة على الحدث: Quand mon ami philosophe Jean- François POIRIE m’a contacter par son mail pour me demander si c’est possible d’être le modérateur de la prochaine rencontre de CCF ; cycle de philosophie ; dont l’invité cette fois seras une personne  hors-dinaire j’étai très bouleversé  parce que j’ai constaterque monsieurPoirié avec sa noble volonté veux qu’ont prennent la responsabilitéd’accueillir dans une hospitalité non-conditionné le philosophe de notre siècle : J-L Nancy.

Rencontrer une personne comme Nancy est une épreuve purement philosophique pleine de risque et c’est difficile d’accomplirune telle pareille tache. mon inquiétude porte deux dimensions

01-la première et celle de la langue : car j’ai le sentiment  d’être dans une situation d’otage puisque je suis d’une part le modérateur et l’animateur invité dans la langue d’arrivée la langue de l’autre rive  et d’autre part j’exerce la tache d’interpréter dans ma propre langue la langue de départ. Donc je peux dire que je vis entre deux rives ou je demeure dans le possible impossible de la langue.

02-La seconde est celle de notre invité : permettez moi cher philosophe d’assumer pour notre publique deux choses :la première de te saluer dans la langue de mon très cher philosophe regretté : JacquesDERRIDA disparu le mois d’octobre 2004 et qui survie constamment dans un deuil impossible .Je veux d’abords esquisser dans cette langue le premier mouvement pour te dires :Salut ; saluerquelqu ‘un dit Derrida dans son travail survous intitulé : « toucher « parus en 2000 aux éditions Galilée –le saluer ;lui Jean-Luc Nancy quelqu’un qui pense et qui écrit aujourd’hui comme pas un . Et pour aussi le saluer sans manquer au tact-toucher sans le toucher –j’ai risqué le geste du salut ; certes un appel retenu inachevé ; inhibé, timide.

 Permettez moi de mon tour et sur les traces de Derrida de saluer tout ce que Nancy pense et écrit depuis plus de quarante ans ,et de faire un détour de mémoire vers ton premier article paru en 1963 dans la revue ‘Esprit ‘pour dire : au commencement était un certain silence .Silence qui veut se manifester sans être entendu, d’être dans plein présence au sein de l’absence, se silence est un silence prophétique : SALAM…

النشاط رقم: 05

عنوان النشاط:جماليات التجربة الروحية

نوعه:يوم دراسي

التاريخ والمكان: 07 مارس 2011 بقاعة المحاضرات 19 ماي امامة جامعة تلمسان.

المحاضرين الاساسيين: تنشيط الاستاذ المرحوم حميد حمادي

الجهة المنظمة:بالتعاون التضامن الوطني الطلابي

نافذة على الحدث:

   التفكير فيجماليات التصوف كان نقطة الاطلاق وبعد هذه التجربة والفكرة التي قدمها الاستاذ المرحوم حميد حمادي (جامعة وهران2) جاء التجسيد بتوسيع الفكرة الى كل التجارب الروحية وعقد الطلبة العزم مع اساتذة الفلسفة على تعميق البحث في المسألة من خلال يوم دراسي موسع جمع اساتذة من تلمسان وجامعة سيدي بلعباس وطرح الاستاذ د حميد حمادي في المحاضرة الافتتاحية فكرة من عمق التراث الاسلامي وهي التمازج العذب بين فلسفة الجمال والتجربة الروحية ثم تتابع المحاضرات وحتى النقاش حول ماهية هذه الفكرة وتجلياتها في تاريخ الفكر الانساني وما يمكن الاستفادة منه اليوم من كل هذا الارث.

النشاط رقم: 06

عنوان النشاط:التمثيل والتحريم في الفن الاسلامي

نوعه:محاضرة

التاريخ والمكان: 12 ديسمبر 2012 قاعة الاساتذة بقسم الفلسفة كلية الآداب واللغات

المحاضرين الاساسيين:  الين كونيو (Aline gonion)

الجهة المنظمة:بالتعاونالمركز الثقافي الفرنسي، السيد ستيفان ترووي (C.C.F)-

نافذة على الحدث:

أشار الأستاذ الباحث:"الين كونيو" (Aline gonion)في هذه المحاضرةإلى العلاقة بين الفن والدين الإسلامي،بوصفها علاقة  مُربكة وخلّاقة في نفس الوقت. وقد تبدو للعابرين علاقة قهرية استبدادية؛ لكن بتفحصها نرى أن تلك العلاقة على قدر صرامتها فتحت آفاقًا لا متناهية للإبداع.ثم وضح مسألة الهدف الرئيسي من تحريم تجسيد ذوات الأرواح هو شطب فكرة تجسيد الإله أو أي أصنام من أذهان المسلمين. ونبه الباحث أخيرا إلى أن  الفنون الإسلامية  أصبحت بحرًا عظيما رغم أهوال التحريم. وصار تحريم تجسيد ذوات الأرواح قواعد انطلاق لأنواع جديدة من الفنون التجريدية. صحيح أنها لم تُخترع اختراعا لكن تمَّ تعديلها وتطويرها حتى صارت صروحًا فنيةً إسلاميةَ الهُويَّة.

النشاط رقم: 07

عنوان النشاط:علي حرب في ضيافة تلمسان.النقد المضاعف...أصوات متعددة

نوعه:محاضرات

التاريخ والمكان: "02-03-فبراير2006 قسم الفلسفة –كلية العلوم الإنسانية و العلوم الاجتماعية.

المحاضرالأساسي:علي حرب(بيروت لبنان)

الجهة المنظمة: قسم العلوم الإنسانية شعبة الفلسفة

نافذة على الحدث:

علي حرب من المفكرين العرب المعاصرين الذين انفتحوا و بصورة جذرية علة النقد المضاعف الممارس بالأخص على أصحاب المشاريع الفكرية العربية  التي أنتجت الخيبات و الفشل لأفكار عصر النهضة . طبعا النقد هذا لا يدعي لنفسه أولوية أو أسبقية و لا حتى الأحقية في امتلاك الحقيقة المطلقة.و من تم كان اللقاء الذي استضافه لأجله مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها فرصة للدخول و بصفة مباشرة في التعرف على أفق البحث الذي فتحه المفكر 'علي حرب'، ومن تم البدء من طرفنا كباحثين جزائريين في الانخراط صمن هذا الأفق المتميز باتساعه اللانهائية.

النشاط رقم: 08

عنوان النشاط: في الترجمة ، تمثلات عربية – النسخة العربية /وجهة النظر العربية

نوعه: ندوة تكوينية

التاريخ والمكان:الأسبوع الثاني من شهر ديسمبر 10-11-12 –ديسمبر 2012 بقاعة:  المحاضرات بقسم العلوم الاجتماعية.

المحاضرين الأساسيين:الأستاذ المفكر: محمد موهوب جامعة مراكش المغرب.

الجهة المنظمة: مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها .الفرقة الأولى فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها.

نافذة على الحدث:

الأستاذ محمد موهوب أستاذ الفلسفة بجامعه قاضي عياض-مراكش- تم استضافته  بقسم الفلسفة –جامعو تلمسان أين قدم مجموعة من المحاضرات لطلبة الدكتوراه  و التي دار موضوعها حول عمله الأساسي الموسوم ب ترجمان الفلسفة و الذي استعاد من خلاله تجليات سؤال الترجمة بعيون أكثر ارتباطا بماضي هذا الفعل الإنساني العلمي حينا والإبداعي حينا آخر باختلاف الاعتبارات والآراء، كتاب "ترجمان الفلسفة" جاء نتيجة نقاش طويل خاضه الدكتور موهوب في الداخل كما في الخارج، في الأكاديمية الفرنسية كما في الأكاديمية المغربية، ليكون الكتاب ليس نتيجة لترف أو راحة أو تمركز في برج معين، بل نتيجة احتكاك فعلي بالميدان والقضية، ولطالما صرح الدكتور بأن كل مقالة من المقالات التي يحتضنها الكتاب، كانت تأتي في إطارها الإشكالي وفي إطار ندوة ما.

صرح الأستاذ موهوب في مداخلاته بالقول: " عندما نستعيد مسألة الترجمة فنحن نستعيد التفكير في لحظة مؤسسة للحظات التاريخية، الغربيون يعودون لها بالنبع، ونحن نعود لها كمشكل مؤسس في ثقافتنا، فثم انتقال العلوم في العهد العباسي إلى العربية ما أغنى الثقافة العربية. إن ما نصارع فيه الغرب اليوم هو مسألة الفلسفة لأن مسألة الفلسفة هي مسألة الترجمة،

النشاط رقم: 09

عنوان اللقاء:"استشكال اليوم الفلسفي: محاضرات تلمسان"

عنوان المحاضرةالأولى: الشروط التأويلية و الفينومينولوجية بالمعنى الهيدغري لاستئناف القول الفلسفي العربي.

المحاضرة الثانية "استشكال اليوم الفلسفي: محاضرات تلمسان".

المحاضرة الثالثة: المداخلة: راهن التفلسف في تونس –وصف حالة-

نوعه:تكويني.:

التاريخ والمكان: 02 - 03ديسمبر2012.بقاعة المحاضرات قسم العلوم الاجتماعية - كلية العلوم الإنسانية و العلوم الاجتماعية.

المحاضرالأساسي: محمد محجوب(جامعة تونس المنار)

الجهة المنظمة:الفرقة الأولى فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها. المختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها.

نافذة على الحدث:

في إطار الإشراف على تكوين طلبة الدكتوراه و بغرض المتابعة العلمية الصارمة و اللائقة قام مختبر الفينومينولوجيا باستضافة احد ابروا علام الحركة التأويلية قي الفلسفة العربية المعاصرة . يتعلق الأمر بالمفكر و الأستاذ 'محمد محجوب' أستاذ بدار المعلمين العليا بتونس. و تميز حضوره بالنشاط المكثف الذي جمع من خلاله إلقاء مجموعة من المحاضرات بالإضافة إلى لقاءات تكوينية خصها لطلبة الدكتوراه.

إن الاهتمام البحثي الذي يتفتح عليه فيلسوفنا يحمل في راهننا أهميته البالغة لفهم و بكيفية جادة و صارمة ما تحمله النصوص مهما كانت طبيعتها الثقافية و العلمية و المعرفية. و من تم كان مطلب الاشتغال على الهيرمنيوطيقا أكثر إلحاحا من وقت مضى، فالعصر الذي صرنا نحيا فيه هو 'عصر العقل التأويلي' يشير جان غرايش..

النشاط رقم: 10

عنوان النشاط:

المحاضرة الأولىابن عربي والتأويل.

المحاضرة الثانية:الفلسفة والثقافة- ثنائية منسية، علاقة ملتبسة

نوعه:محاضرة.

التاريخ والمكان:فبراير 2015 بقاعة المحاضرات كلية العلوم الإنسانية و العلوم الاجتماعية.

المحاضر الأساسي:محمد شوقي الزين.

الجهة المنظمة:مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها. تنظم الفرقة الأولى: فينومينولوجيا الــفــن وتطبيقاتها .

نافذة على الحدث: المحاضرة الأولىابن عربي والتأويل

غالباً ما يرتبط اسم ابن عربي بالتأويل والذي برّر دراسات حديثة، سواء تعلّق الأمر في الغرب مع متخصّصين أمثال ويليم شيتيك في أمريكا، ميشال شودكييفتش في فرنسا، أو عند العرب مع نصر حامد أبو زيد في مصر، ساعد خميسي في الجزائر، إلخ. السؤال الذي أطرحه هو: كيف توصّلنا إلى هذه البداهة التي تجعل من ابن عربي أحد أعلام التأويل في الثقافة الإسلامية؟ يربطه أحدهم بالباطن على غرار هنري كوربان، أحد أشهر المتخصصين في الفلسفة المشرقية والإيرانية؛ ويربطه أحدهم بالظاهر كما هو الحال مع ميشال شودكييفتش، هذا الظاهر الذي يعتبره بالأحرى "ظاهر النص القرآني" الذي اقتفى ابن عربي أثره في البنية وفي الوظيفة، أي في "الهيكل" العام للسور والآيات وفي "الهيئة" الضمنية لما تعبّر عنه هذه السور والآيات. عندما نقارب أو نقترب من فكرة التأويل عند ابن عربي، فإننا نجد أنفسنا أمام أمواج متلاطمة، علاقات في القوّة، آراء أو تفسيرات متضاربة، عند المحدثين كما عند القدماء ممن ناصروا ابن عربي أو العكس ممن استهجوا كتاباته. فما معنى التأويل إذن؟ كيف أصبح محط جدال وسجال؟ كيف نميّز في التأويل بين إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة؟ هل التأويل هو مجرّد تنسيق لغوي يبتدئ بالتفسير والشرح والإيضاح ليعرج على التدليل الرمزي والإشاري ثم ينغمس في حقائق لا يمكن إدراكها بالعتبة اللغوية السطحية، بل بالتجربة الحيّة؟ حول هذه الأسئلة الجوهرية تتحدّد الإشكالية التي أود طرحها هنا. أنطلق من فكرة أدافع عنها، فكرة حيادية ومعرفية، وهي: التأويل عند ابن عربي هو مؤسسة رمزية وفينومينولوجية بالبحث في حقائق الأمور كما هي، في ظواهرها، وعندما أقول الظاهرة لا أعني بذلك الظاهر، ولا أعني النقيض أي الباطن، ولكن أحدهما والآخر، في همزة وصل، في إدغام ينبغي البحث عن قوانينه وملابساته والوقوف على طريقة إنتاجه وتوليده.

المحاضرة الثانية:الفلسفة والثقافة- ثنائية منسية، علاقة ملتبسة.

«لم نتعوّد إلى حدّ اليوم على الحديث عن "فلسفة الثقافة"»: بهذا الاعتراف، شبيه بالاقتراف، يلمّح إرنستكاسيرر إلى غياب شبه كلّي لعلاقة الفلسفة بالثقافة رغم التعايش التاريخي المشترك. أين يكمن الخلل؟ لماذا انفردت الدراسات السوسيولوجيةوالأنثروبولوجية بدراسة الثقافة، فيما عزفت عنها الفلسفة؟ هل يتعلّق الأمر بالطابع المجرّد للتفكير الفلسفي والطابع الواقعي والملموس للفعل الثقافي؟ إنه تبرير زائف كما يعترف كاسيرر وانخرط بكل قواه النظرية والتأريخية في إعادة التفكير في العلاقة المنسية بين الفلسفة والثقافة والتي توّجت بدراسة واسعة ومتبحّرة في أربعة أجزاء عنوانها: «فلسفة الأشكال الرمزية». أودّ طرح هذه الإشكالية لمعرفة إلى أي حدّ يمكن، بل ويجب، مقاربة الثقافة من وجهة نظر فلسفية تحت العنوان الجريء وربما المتهوّر: «نقد العقل الثقافي». قليلة هي الدراسات التي عكفت على هذه المقاربة، سواء في الغرب أو عند العرب. وتكمن المعضلة في أنّ الثقافة كإنتاج مادي ورمزي لأشكال التفكير والتعبير تنخرط في الفعل الإنساني المباشر الذي تعتني به معارف تجريبية كعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والأدب؛ فيما بقيت الفلسفة على هامش هذا الاهتمام لسببين رئيسيين: أحدهما، الالتباس المحاط بمفهوم الثقافة الذي تختلف دلالته من عصر إلى آخر ومن جغرافيا إلى أخرى (الثقافة بالمعنى الفرنسي والإنجليزي تختلف في العديد من جوانبها عن الثقافة بالمعنى الألماني والعربي)؛ الثاني، الوفرة أو الغزارة التي تتمتّع بها الثقافة، المرتبطة عضوياً ووظيفياً بالحياة اليومية؛ فيما تخلد الفلسفة إلى الأطر النظرية الثابتة بالاشتغال عليها في قراءة أكاديمية ومدرسية للنصوص الفلسفية البارزة. الرهان الذي أودّ طرحه بكل مجازفة، لأنّ الرهان يقتضي اللعبة المفتوحة على كل الاحتمالات، بما في ذلك الخسارة الفادحة؛ هو رهان أنّ الثقافة يمكنها أن تلعب اليوم، من أيّ وقت مضى، دوراً جوهرياً في إعادة الثقة للإنسان المعاصر، فيما خذلته السياسة والإيديولوجيا وأشكال الاعتقاد المتجسّدة في ملل ونحل. الثقافة هي القيمة الوثيقة والموثوق فيها التي يمكن أن يعوّل عليها الإنسان بعد أن أنهكته الوعود والعقود وفقد المصداقية في التشكيلات المتنوّعة عبر التاريخ: السياسة، الدين، الإيديولوجيا. يمكن للفلسفة أن تغتنم هذه الفرصة في تشكيل تصوّر حول الثقافة، تهيّء له المبادئ النظرية والقيم العملية كما فعل نيتشهوشفيتسروزيملوكاسيرر وسلامة موسى ومالك بن نبي ومحمد عزيز الحبابي، حتى وإن كان الأطروحات الغالبة هي بالأحرى حول "فلسفة الحضارة". لكن بين الثقافة والحضارة توأمة يتوجّب التوكيد عليها، والفروقات لا تعدو أن تكون مجرّد اختلافات في الدرجة وليس في الطبيعة، ويمكن تفسيرها تاريخياً وابستمولوجياً.

النشاط رقم:11

         عنوان النشاط: اليونانيون العرب ونحن.

Les Grecs, les arabes et nous-enquête sur l’islamophobie savante

نوعه:تكويني.

التاريخ والمكان:04-05- 2013 قاعة المحاضرات قسم العلوم الإنسانية

 المحاضر الأساسي:'فيليب بوتغن' تنشيط د بودومة عبد القادر

الجهة المنظمة:الفرقة الأولى فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها. مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها.بالتعاون مع المركز الثقافي الفرنسي ، السيدريمي سوكرييه

نافذة على الحدث:

في إطار سلسلة الندوات الفلسفية التي ينظمها المركز الثقافي الفرنسي و بالتعاون مع قسم الفلسفة –جامعة تلمسان –قام مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها باستضافة المفكر الفرنسي 'فيليب بوتغن'Philipe Buttgen المتخصص في الفلسفات القوروسطية و تحديدا فلسفة الإصلاحي الألماني مارتن لوثر(1483-1548) حيث أنجز حول هذا الأخير أطروحة بعنوان : لوثر و الفلسفة-حضور و استعمال اللاهوت اللوثري في الفلسفات اللغة الالمانية1760-1830. و التي ناقشها سنة 1999 بإشراف الفيلسوف الفينومينولوجي 'جان فرانسوا كورتين' .

جاء اللقاء بمناسبة مجموعة من السجال التي فتحه المفكر اثر إقدامه على إصدار سنة 2009 و مع مجموعة من الباحثين المختصين في الفلسفات القروسطبة و الفلسفات الغربية أمثال 'ألان دي لابيرا 'و 'مروان راشد'...عملا بعنوان ' الإغريق ،العرب و نحن- بحث حول الاسلاموفوبيا العارفة'            Les Grecs, les arabes et nous-enquête sur-  l’islamophobie savante- و ينفتح العمل حول العلاقة القائمة بين الإسلام و أوروبا الغربية المسيحية

النشاط رقم: 12

عنوان النشاط:الاحتفال باليوم العالمي للفلسفة

نوعه:يوم دراسي:

التاريخ والمكان:26 نوفمبر 2013

المحاضرين الاساسيين: د/ بودومة عبد القادر، د/ مونيس بخضرة، د/ عطار أحمد، أ. بلقناديل عبد القادر

الجهة المنظمة: شعبة الفلسفة ومخبر الفينومينولوجيا

نافذة على الحدث:

 كل يوم من تاريخ هذا المحفل المصادف ل: 26نوفمبر من كل سنة، تحتفل شعبة الفلسفة على غرار أقسام الفلاسفة والفلاسفة عبر العالم باليوم العالمي للفلسفة، حيث احتفلت الشعبة بمكوناتها البشرية من أساتذة وطلبة والطاقم الإداري بالفلسفة من خلال إلقاء بعض المحاضرات حول الفلسفة وأهميتها في حياة الإنسان وعرض بعض الكتب التي ألفها أساتذة الشعبة وفتح النقاش حول بعض المسائل البيداغوجية والفلسفية بما يسمى مائدة الفلسفة.

النشاط رقم: 13

عنوان النشاط:البير كامو الإنساني

نوعه:محاضرة

التاريخ والمكان: يوم الاثنين 02 ديسمبر 2013" بقاعة المحاضرات للكلية على الساعة 10:00 صباحا.

المحاضرين الاساسيين: الفيلسوف: "غوتييهموراكس"

الجهة المنظمة:شعبة الفلسفة بالتعاون مع المعد الفرنسي  السيدريمي سوكرييه

نافذة على الحدث:

   ولد "ألبير كامو" في السابع نوفمبر من سنة 1913. روائي، كاتب مسرحي، فيلسوف، كاتب مقالات وصحفي، لم ينفك "ألبير كامو" عن الدعوة إلى التمرّد. كانت هذه الدعوة بمثابة خيط موجّه، وكانت تكمن عنده ضد لامعقولية الشرط الإنساني، وضدّ العالم كما هو وكما يتشكّل. راهن "كامو" وانخرط في كل السجالات في عصره والتي غالباً ما واجهها ضمن منظور أنثروبولوجي. ويفسّر هذا الأمر لماذا لا يزال لمواقفه صدى اليوم بوجاهة بارزة. للاحتفاء بهذه المئوية، تقترح الجمعية «ألف ثقافة» بوضع ملامح الكاتب من خلال نضالاته الكبرى كما تشهد عليها:«رسالات إلى صديق ألماني» و«تأملات حول المقصلة». يتعلق الأمر بصرختين ضد الحرب ومن أجل نقض الحكم بالإعدام واللتين تؤسسان فلسفته الإنسانية. فهما نصان يحتفيان بلغته التي بلغت قوتها عندما جعلها في خدمة نضالاته. ثمة صوتان كبيران من المسرح الفرنسي، وهما:"ماريان دونيكور" و"أندري ويلمز"(الذي من المفروض أن يؤكد على حضوره هذا المساء)، من أجل مشروع نادر بوصفه وثيقة صوتية حول الكاتب، من أجل السماع إليه وتقديم حفاوة لأحد أبرز وأهم الفاعلين السياسيين والثقافيين في القرن العشرين، وللإصغاء إلى ما يقوله لنا حول زمانه الذي هو زماننا أيضاً.

من هو الأستاذ: "غوتييهموراكس"؟

متحصل على دبلوم في الفلسفة والتخطيط الثقافي والعلوم السياسية، "غوتييهموراكس" هو اليوم أستاذ ومدير فني في المهرجان الأدبي «مذاق الغير» في مدينة الهافر. رئيس جمعية «ألف ثقافة» المتخصصة في إعداد وإنتاج المشاريع الثقافية، أخرج العديد من الفضاءات من بينها جان جونيه، المحكوم عليه بالإعدام مع رجب ميتروفيتسا سنة 2010.      

النشاط رقم: 14

عنوان النشاط: "الفينومينولوجيا والتأويلية"

نوعه:الندوات التكوينية

التاريخ والمكان: يوم الثلاثاء 18/02/2014  قسم العلوم الانسانية كلية العلوم الانسانية والعلوم الاجتماعية

المحاضرين الاساسيين: د. محمّد محجوب ود. فتحي نقزو (جامعة المنار تونس)

الجهة المنظمة: الفرقة الاولى فينومينولوجيا الدين

نافذة على الحدث:

لعل موضوع المخبر والعدد الكبير للطلبة المشتغلين في الفينومينولوجيا والتأويلية هو الذي حدد القرار العلمي في استضافة أهم قامتين علميتين في التأويلية الاستاذ "محمد محجوب" و"فتحي انقزو" من جامعة المنار تونس، وبعد سلسلة من اللقاءات العلمية مع الطلبة والاساتذة، توج اللقاء بجلسة "دكتورالية تكوينية: استفاد فيها الطلبة من توجيهات علمية، فبعد إلقاء كل واحد منهم للخطوط العامة لموضوعه في الدكتوراه، وعرض مشروع بحثه، يقدم الطالب نسبة تقدم اطروحته والصعوبات التي تعترضهم والانشغالات التي تددور بخلده، ليعقب هذا العرض الذي يدوم عشرين دقيقة توجيه وتعقيب يقدمه الاساتذة الكرام مع نصائح واقتراحات تهم كذلك الاستاذ الذي يؤطر الطالب.

النشاط رقم: 15

عنوان النشاط:الفلسفة السياسية المعاصرة

نوعه:يوم دراسي:

التاريخ والمكان: الخميس: 22. 05 . 2014 قسم الفلسفة ، القطب الجامعي امامة

المحاضرين الاساسيين:طاشمة بومدين، عياد سيمير، بلجيلالي أمين...

الجهة المنظمة: مخبر الفينومينولوجيا بالتعاون مع اساتذة من العلوم السياسية

نافذة على الحدث:

الفلسفة السياسية المعاصرة: بين الفلسفة والعلوم السياسية

في إطار انفتاح الفلسفة على التخصصات الأخرى وبعد النجاح التوأمة بين شعبة الفلسفة وقسم الفنون بادر أساتذة من قسم العلوم السياسية وشعبة الفلسفة في تنشيط لقاء بين التخصصين تحت عنوان الفلسفة السياسية المعاصرة كعملية تربوية لصالح طلبة ما بعد التدرج (فلسفة وعلوم سياسية) يرجى منها القيام بتكوين قاعدي لفائدتهم بالدرجة الأولى وهذا ما حدث  بالفعل وكانت العملية جد ناجحة تكمن فيها الطرفان أو بالأحرى التخصصان الفلسفة والعلوم السياسة من تبادل الأفكار والوقوف على أرضية مشتركة هي: الفلسفة السياسة المعاصرة وانتهى هذا النشاط العلمي بجملة من التوصيات أهمها: التعاون المعرفي في مواضيع تم تحديدها مسبقا، وتحقيق الهدف المعلن المتمثل في:  الانفتاح بين التخصصات والكليات هدف معرفي لأجل معرفة متعددة التخصصات  (Multidisciplinaires)، التعهد بمواصلة التعاون.

النشاط رقم: 16

عنوان النشاط:الكتابة الفلسفية والدرس التطبيقي

نوعه:يوم دراسي:

التاريخ والمكان: يوم الاربعاء 10 ديسمبر 2014 كلية العلوم الانسانية والعلوم الاجتماعية جامعة تلمسان

المحاضرين الاساسيين: الماحي عبد الطيفوبوشيبة محمد (جامعة وهران)...

الجهة المنظمة: المخبر والقسم

نافذة على الحدث:

عندما نتحدث عن تعليمية الفلسفة فنحن لا نتكلم فقد على تلقين الأفكار والمعارف للأشخاص ولكن نعلمهم كذلك التفلسف على حد قول كانط:"بان ليس  هناك فلسفة نعلمها، بل كل ما نعلمه هو طريقة التفكير الصحيح"، وعلى ضوء هذا التصور فإن تعليم الفلسفة يرتبط بمستويين الأول : هو تلقين الأفكار والمعارف الفلسفية من خلال:إما تاريخ الفلسفة أو من خلال معالجة المواضيع والمفاهيم الفلسفية او حتى عبر دراسة الفلاسفة، اما المستوىالثاني: فيرتبط بتعليم المتلقي طرق التفكير الغلسغيوالروح الفلسفية المرتبطة بالروح النقدية والموضوعية والحرية والايمان بالنسبية.

النشاط رقم: 17

عنوان النشاط: الفــلــســفــة و الـــفـــن

نوعه:يوم دراسي (بمناسبة اليوم الوطني للفلسفة    )

التاريخ والمكان: يوم 27 أفريل 2014قاعة المحاضرات لكلية العلوم الانسانية والعلوم الاجتماعية

المحاضرين الاساسيين: حبيبة بوزار (قسم الفنون)...

الجهة المنظمة: تنظم شعبة الفلسفة بالتعاون مع قسم الفنون

نافذة على الحدث:

أهداف اليوم الدراسي: يمكن أن نختزل مبتغى هذا اليوم الدراسي في ثلاثة نقاط أساسية تتمثل في: اكتساب فهم شامل للمسائل الجمالية المعاصرة؛ وكذا التواصل أكثر بين التخصصات عموما والفلسفة والفنون بوجه خاص؛ و في الأخير الحصول على معرفة بالأعمال الرئيسية في مجال فلسفة الفن.

محتوى اليوم الدراسي: دراسة التطورات الأخيرة (القرن العشرين والحادي والعشرين) للوعي الفني و دوره المتنوع في الحياة الاجتماعية. كما يتضمن هذا اليوم الدراسي قراءة ومناقشة المحاولات الفلسفية والفكرية حول الفن مع الأخذ في الاعتبار النقاشات التي دارت حول قيمة الفن، ومحاولات التوفيق بين التقييمات المتعارضة في الميدان الفني، بما في ذلك وجهة النظر الفلسفية.

النشاط رقم: 18

عنوان النشاط:الفلسفة و مهنة الفيلسوف

نوعه:يوم دراسي:

التاريخ والمكان: يوم الخميس 05. جوان 2014 قسم الفلسفة إمامة

المحاضرين الاساسيين: أ د: بن مزيان بن شرقي (جامعة وهران 2) بوقلي حسن جمال الدين

الجهة المنظمة: شعبة الفلسفة ومختبر الفينومينولوجيا

نافذة على الحدث:

" الـــتــفـــلــســـف بــــاعــــتـــبـــاره مــــهـــنــــة "

    إن تأصيل التفلسف شأن يلزمنا بضرورة الجدل من الفعل عينه : مهنة تتأسس على خبرة الكتابة ، و مهارة التدريس ، الخطتان تعكسان بدورهما إمكان التوجه نحو تتويج مهنة التفلسف باعتبارها تجربة نتمرن من خلالها على نسج ما يميز أفق تفكيرنا الفلسفي في الجزائر على وجه الخصوص.

   هذا ما يضطلع عليه معجم المشتغلين بالفلسفة في الجزائر ، عمل أشرف على انجازه فريق من الباحثين، و الأساتذة تحت إشراف الأستاذ الدكتور: بنمزيان بن شرقي.

- Philosopher tant que métier -

- Philosophie et métier du philosophe -

-  الفلسفة و مهنة الفيلسوف-

النشاط رقم: 19

عنوان النشاط: ابستيمولوجيا العلوم الاجتماعية تكريما لروح جمال غريد

نوعه:يوم دراسي

التاريخ والمكان:يوم الخميس 12 جوان 2014 على الساعة 09:30 قاعة الاجتماعات للقسم بالقطب إمامة

المحاضرين الاساسيين: د. بن عيسى محمد ، بشير محمد، بوقلي حسن جمال الدين...

الجهة المنظمة:المخبر والجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفيةفرع- تلمسان

نافذة على الحدث:

في هذه الجلسة العلمية تم الالتفات لكتابات الراحل عالم الاجتماع الاستاذ "جمال غريد" من جامعة وهران 2 وتم عرض مجمل افكاره ومفاهيمه وتم مناقشتها بما في ذلك مفهوم: "العامل الشائع"، وجل كتاباته ككتاب: "الاستثناء الجزائري" و"مدخل الى علم الاجتماع" والغرض من كل الجلسة كان تعريف الطلبة بأحد قامات علم الاجتماع الجزائري، واستذكار علم وشخص المرحوم، اضافة الى الالتفات الى الواقع الجزائري ومحاولة فهمه، وتفسير اليات تحركه ، ولقد شارك في اللقاء اساتذة من علم الاجتماع وعلم النفس وطبعا الفلسفة، فكان النقاش ثريا وعميقا، تركز على نقطتين: كيف فسر "جمال غريد: الواقع الجزائري، وما هي ابستيمولوجيا التفكير الاجتماعي في الجزائر؟.

النشاط رقم: 20

عنوان النشاط:جاك دريدا ومعاصروهColloque « Derrida et ses contemporains ».

Tradition-Traduction-Déconstruction

نوعه:ملتقىدولي:Colloque International

التاريخ والمكان:ايام 26 و27 نوفمبر2014 بقصر الثقافة-تلمسان

Les intervenants : . Mohamed Mahjoub, FethiInguezou, François Dosse, Jérôme Lèbre, AbdelaliMazouz, Ayoub El Mouzaine.Abdelghani Bara, Ismail Mehnana, Hichem Mafa, BilelKoussa, Mourad Gouasmi, Mustapha Maraf.

الجهة المنظمة:المخبر laboratoire :Phénoménologie et ses applications

نافذة على الحدث:

Derrida, un nom, une renommée. Natif d’El Biar à Alger en 1930, il est l’un des philosophes contemporains les plus influents. Il est l’identité au pluriel : à la fois français, algérien, européen, africain, juif. Mais il transcende ces appartenances par un cosmopolitisme de type stoïcien. En effet, Derrida le stoïcien, Derrida le stoïque, a donné à son écriture les assises d’un système, où l’apparente dispersion est vite balayée par une rigueur et une lignée dont il était le seul à en connaître l’alchimie. Derrida est aussi un dialogue avec les courants philosophiques et littéraires du XXe siècle, tels que la phénoménologie, le structuralisme, l’herméneutique, la déconstruction, pour ne citer que les plus marquants. Où se situe Derrida dans cette cartographie du savoir ? Quelle politique du dialogue a-t-il mis en œuvre pour enrichir le débat et laisser une empreinte indélébile dans la marche des idées contemporaines ? A-t-il réussi à bousculer nos habitudes du penser, notre conception du monde, notre pratique de la politique ? Ce colloque entend passer en revue les alliances tacites et les dialogues vivants entre Derrida et ses contemporains. A l’occasion du dixième anniversaire de sa mort (Paris, 9 Octobre 2004), ce colloque revêt le caractère d’un hommage, une rencontre de spécialistes et d’amis de Derrida pour évoquer sa mémoire et discuter son rapport à la pensée contemporaine. 

Est-il légitime pour nous, dans ce lieu, de parler d’une possibilité de créer un lien avec Derrida ? Comment pouvons-nous, et par quel moyen, mettre en œuvre ce lien ? Qu’est-ce qui définit un lien avec Derrida ? Lorsque nous partons du dernier aveu de Derrida dans son entretien avec Le Monde du mois d’août 2004, deux mois seulement avant sa disparition, nous découvrons qu’il portait un double sentiment. D’une part, il dit qu’avec humilité, il se rend compte qu’il n’a pas encore été lu. Bien qu’il existe un nombre conséquent de lecteurs, il n’en sera ainsi qu’à l’avenir, il ne sera lu que plus tard. D’autre part, il annonce que rien ne subsistera deux semaines ou un mois après sa mort, excepté quelques écrits rangés dans sa bibliothèque.

Ceci nous amène à dire, à notre tour, que nous, qui n’avons pas lu Derrida, sommes ses vrais contemporains. Avec la lecture différée, le sens ne peut qu’être différé. Je peux énumérer les possibilités suivantes : « Demain Derrida », « À demain Derrida ! », « Derrida à venir », etc. Ce sont les possibilités les plus appropriées à mon sens, celles qui disent la « survivance », la question qui a le plus obsédé Derrida. Nous ne sommes pas tenus de tout accepter, ni de tout détruire, mais nous devons accepter notre tradition. Bien que Derrida ait déconstruit sa tradition philosophique, historique, linguistique, politique et théologique, il n’en laisse pas moins ses écrits parler en révélant les déboires et les contradictions internes, les distances silencieuses et les marges encore actives.

Mais Derrida n’a pas procédé à son élimination pure et simple. La meilleure façon de rester fidèle à la tradition et de lui être infidèle. Telle a été, plus ou moins, l’attitude de Derrida vis-à-vis de l’Algérie. Ce pays n’a pas été pour lui une simple géographie, ni identité,  ou nationalisme. Il a été une vie. La naissance de Derrida (en 1930) marque déjà le centenaire de la colonisation de l’Algérie par la France (en 1830). La naissance de la déconstruction elle-même est sujette aux décisions antisémites de le priver de sa scolarité à partir de 1942, ce qui a fait dire à Derrida : « Je suis devenu le dehors ». La déconstruction comme événement, c’est aussi un fragment biographique dans lequel se sont mêlés la brutalité de l’exclusion et le désir de liberté.

النشاط رقم: 21

عنوان النشاط:التصوف الاسلامي  المسارات والعواقب

نوعه:محاضرات:

التاريخ والمكان:الاثنين 02 مارس 2015 قاعة الاجتماعات للقسم القطب الجديد (R4)

المحاضرين الاساسيين:د.بوقلي حسن جمال الدين   

الجهة المنظمة:(قسم العلوم الانسانية جامعة تلمسان)

نافذة على الحدث:

 بداية من الساعة العاشرة قدم الدكتور: "جمال الدين بوقلي"، محاضرة حول: "التصوف الإسلامي" (المسارات والعواقب)، خص بها طلبة الدكتوراه ل.م.د، مشروع: "الفلسفة والتصوف" وبحضور ثلة من الأساتذة ورئيس المشروع الدكتور: "بودومة عبد القادر"، وتخلل المحاضرة وعقبها حوار فكري ثري جدا، وذلك لما أثاره المحاضر من قضايا جوهرية ومعاصرة في إشكالية التصوف وهو الملم والمتعمق في المجال.

انتهىت "المائدة المستديرة" التي نظمتها شعبة الفلسفة لصالح طلبة ما بعد التدرج بتكريم متجدد للأستاذ "بوقلي" الذي قدم الكثير للفلسفة في الجزائر، وساهم في تأسيس أبجديات فعل التفلسف، مما استحق الامتنان والشكر الدائمين، ولقد أشاد الدكتور: "عطار احمد" منظم المائدة المستديرة بأخلاق الأستاذ وإسهاماته، وشكره مرة أخرى على ما يقدمه للفلسفة في تلمسان.

النشاط رقم: 22

عنوان النشاط: "بختي بن عودة"و استحالة الحداد.

نوعه:يوم دراسي.

التاريخ والمكان:الخميس 21 ماي 2015

المحاضرين الأساسيين:د بودومة عبد القادر

الجهة المنظمة:الفرقة الأولى فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها.تنظيم مختبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها.

نافذة على الحدث:

يظهر عملنا لحظتين فكريتين مهمتين كثيرا ما غفل عنهما الباحث الجزائري، و لم يتمكن من الانتباه إلى أهميتهما، في تشكيل و بلورة وعي فائق بما تحمله النصوص الجزائرية المكتوبة على وجه الخصوص من ثراء خاصة تلك التي كتبت داخل هوية لغوية مفارقة، اقصد تحديدا النصوص المكتوبة داخل اللغة الفرنسية ،لا لشيء إلا لكونها تحاول وضع الثقافة الجزائرية موضع سؤال ينفتح باستمرار على لا نهائيته.مما يمكننا من إكسابها بعدها الانطولوجي باعتباره العنصر الأساسي المشكل لهوية جزائرية تعترف بأهمية التعدد و التنوع مؤسسة بالتالي اختلافها الحي. اللحظة الأولى : لحظة إيقاظ ، إيقاظ عقل الباحث الجزائري من غفلته عن أرض جد خصبة للاستثمار أرض المعرفي داخل الموقف الفلسفي وهي أرض الأدب sol de la littérature تحمل نصوصا متعددة و مختلفة خاصة تلك المكتوبة. سواء تعلق الأمر بالرواية أو القصة أو الشعر … أما اللحظة الثانية : فهي لحظة اليقظة بضرورة الإسهام والمشاركة في بناء عالمية الفكر الفلسفي وأهمية تأصيله داخل الفضاءات المعرفية المنتجة محليا ( أي الجزائرية ) .

النشاط رقم: 23

عنوان النشاط:"جيلدولوز" والفلسفة

مداخلة :دولوز فيلسوف الحدث الدكتور: عبد  القادر بودومة.

مساهمة طلبة الدكتوراه:"جيل دولوز والترحال محاولة في الرغبة". محمد علام، يوسف بلعربي، عزيز مباركي .

نوعه:يوم دراسي

التاريخ والمكان: يوم الخميس: 26/11/2015قسم العلوم الإنسانية- قاعة الاجتماعات.

المحاضرين الأساسيين:د: عبد  القادر بودومة،الباحثمحمد علام، الباحث يوسف بلعربي، الباحث عزيز مباركي.

الجهة المنظمة:الفرقةالأولىفينومينولوجياالفن و تطبيقاتها ، تنظيم مختبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها. 

نافذة على الحدث:

   " الفلسفة فن تشكيل  و ابتكار و فبركة المفاهيم" معادلة دولوزية بامتياز  التي تضعنا دائما أمام اقتضاء التفكير مجددا في مهنة التفلسف من طرف المشتغلين بالفكر . لكن بأي معنى ينبغي فهم الفلسفة باعتبارها فبركة للمفاهيم ؟يمثل هذا التوجه حدثا صارت معه الفلسفة نفسها معنية به أكثر من المعارف الأخرى، في زمن تعالت الأصوات و تعددت مطالبة بمغادرة الفلسفة و الإعلان عن نهايتها. تسعى الفلسفة باستمرار إلى خلق المفاهيم وابتكارها. لم يكن لدي أي اهتمام أو إنهمام بفكرة مجاوزة الميتافيزيقا، أو الإعلان عن موت الفلسفة، فللفلسفة وظيفتها، إنها تمد للحياة بهاءها وحيويتها. فإن كنتم ترفضونها فلا تمارسونها! ستبقى حاضرة معنا. خلق، وإبداع للمفاهيم، لا يوجد أي نظام معرفي آخر بإمكانه أن يعوض مهامها ومكانتها داخل مجتمعاتنا. طبعا. لقد كان لها على لدوام خصوم منذ أفلاطون حتى مجنون زرادشت. إن كلمة "المفهوم" و"الخلق" أصبحت اليوم توافق الإعلام والاتصالوالارتقاء التجاريةla promotion commerciale. وهذا الإبداع للمفاهيم يشكل نوع من الانتهاك الصارخ لحقيقة السلعة التي تفسر الفكر الرأسمالي، هنا ستشعر الفلسفة بوحدتها وبؤسها، أمام تحايل واحتيال بعض القوى، لكن ليس إلى درجة الإعلان عن موتها. أعتقد أنه علينا أن نضحك قليلا، من أن نعتقد بقول القائل يموت الفلسفة من الخطر الاستمرار في الحياة ولو ليوم واحد أمام هذا الاعتقاد… هكذا تكلم جيل دولوز[i] وهكذا أعلن عن وضع حد لحياته أمام الانتهاك الذي تمارسه علينا سلطة احتكار الحقيقة، والبارعة في تصنيع الوهم، حاول دولوز أن ينبهنا أن عصر النبوءة الفوكويةFoucaldienne قد تتحقق. يوم قال فوكو "سيأتي يوم ما أين سيصبح العام دولوزيا"، ويتلون بلون جيل دولوز، والكل يستمع لنشيد المتوحد، الهائم على وجهه في الفيافي، والصحاري، دون علمه بالمسلك، فهو السائر الحائر دون توقف، يتجه نحو مستويات المحايثة والإنسان غير المشكلة، ولا تعرف التشكيل، جسد بدون أعضاء إنه مجرد مجموع العلاقات. أتعرفون كم هي بسيطة. الرغبة؟! النوم رغبة السفر رغبة والإنصات إلى الموسيقى أو إنتاج الموسيقى أو ممارسة الكتابة كل هذه الأمور رغبات، الربيع والشتاء رغبات الشيخوخة أيضا رغبة، والموت ذاته رغبة،مع جيل دولوزسيكون ابتداء التفلسف استئنافا لبدء الفلسفة أين ستكون مضطرة  إلىالتوجه نحو حقلها التجريبي كي تصير قدرا و مستقبلا.

النشاط رقم: 24

عنوان النشاط:تأبينية الاستاذ الفقيد "حميد حمادي" (جامعة وهران)

نوعه:تأبينية

التاريخ والمكان: الثلاثاء 24 فيفري2015.قاعة الاجتماعات للقسم بالقطب الجديد (R4)

المحاضرين الاساسيين: بحضور ارملته الاستاذة الشارف فاطمة (جامعة تلمسان) واصدقاء المرحوم

الجهة المنظمة: القسم والمخبر والجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية

نافذة على الحدث:

قام أعضاء المخبر في هذه التأبينيةيإستحضار المسار العلمي للأستاذ الدكتور الراحل حمادي حميد،وفي هذا السياق وقفنا على ملاحظة أساسية مفادها أن الفقيد يعد من ممثلي ومؤسسي فلسفة الجمال في الغرب الجزائري،ويعود الفضل إليه في تأطير العديد من الطلبة الباحثين في هذا المجال .كما نوهنا أيضا إلى الكتابات الفلسفية القيمة التي تركها الراحل في مجال الفلسفة عامة وفلسفة الجمال خاصة،ضف إلى ذلك خصاله الحميدة في ميدان العمل أين كان يتسم الراحل بالجدية و الإنضباط وحب العمل حيث كان مثالا يضرب به بإمتياز، وبوفاته تفقد الجامعة الجزائرية وجامعة وهران بالأخص أحد ابرز باحثيها في فلسفة الجمال.

النشاط رقم: 25

عنوان النشاط:"الفلسفة والهامش"

نوعه:ملتقى وطني

التاريخ والمكان:يوم: الاثنين 23 فيفري 2015. قاعة المحاضرات لكيلة العوم الانسانية والعلوم الاجتماعية.

المحاضرين الأساسيين: د/ مونيس بخضرة، د/ بودومة عبد القادر، د/ موسى عبد الله، د. كرد محمد، د/ رباني الحاج

الجهة المنظمة: الفرقة الثانية فينومينولوجيا الدين: د/مونيس بخضرة

نافذة على الحدث:

في هذا اليوم انعق الملتقى الوطني الأول"الفلسفة والهامش" بمشاركة بعض الأساتذة من جامعات الوطن لمناقشة أسئلة الهامش وعتماته وهي كثيرة، حيث سلط مداخلاته الضوء على مسائل الجنون والإرهاب والخوف والجنس والجهل والفقر والعاهات الاجتماعية وغير من القضايا التي تم اخفاؤها من قبل السلط المتعددة في المجتمع: السياسية، الدينية، العرفية.

جاءت جلساته متوازنة حسب المواضيع الكبرى للملتقى، وهذا جعل منها ذات طابع تحقيقي حتى تظهر للعلن ماهو مخفي في الإنسان والمجتمع من طابوهات وكل ما هو مقصي في الحياة العامة.

النشاط رقم: 26

عنوان النشاط:مفهوم العمل

نوعه:محاضرات لتكوين طلبة ماستر1 أرغولوجيا

التاريخ والمكان: يوم 25 ديسمبر 2015. مخبر توكسيكومادللاستاذ طالب عبد السلام

المحاضرين الاساسيين:الأستاذ "إدوارد اوربان" (جامعة اكس بروفانس -فرنسا) " والاستاذ الدكتور: طالب عبد السلام

الجهة المنظمة:قسم الفلسفة ومخبر توكسيكومادللاستاذ طالب عبد السلام

نافذة على الحدث:

تعتبر "الارغولوجيا"تخصصا جديدا في الجامعات المغاربية، ولقد ساهم الدكتور "طالب عبد السلام" في نقلها الى جامعة تلمسان على شكل: "ماستر مهني" يحمل اسمها ويتشابه الى حدا كبير مع ما هو موجود في جامعة "اكس بروفاس" بمارسيليا ، حيث جاء الاهتمام بمفهوم: "العمل" وفلسفة "الفعل"، لا من جانب الصحة فقط، بل سيتعداه الى الجانب السوسويولوجي والنفسي والانثروبولوجي والاقتصادي والقانوني ...الخ، بمعنى أن الارغولوجيا كحقل يجمع تخصصات عديدة ومتداخلة من طب العمل الى فلسفة الفعل والفلسفة العلمية . لذلك وجب الاستفادة من التجربة الفرنسية للأستاذ "إدوارد اوربان"لفهم حقيقة وكيفية التداخل والتشعب ، كما أن قضية المنهج والمعجم الارغولوجي ما تزال تحتاج الى فهم وتدبر يُسْتَقى من التجربة الفرنسية .

النشاط رقم: 27

عنوان النشاط:الفلسفة وعلوم الانسان (احتفالا بمرور 10 سنوات على تأسيس قسم الفلسفة)

نوعه:الملتقى الوطني

التاريخ والمكان: يومي 29/30 نوفمبر 2015.

المحاضرين الاساسيين:احمد عطار، رمضاني حسين، فيصل لكحل....

الجهة المنظمة: القسم الكلية والمخبر ممثلا في الفرقة الرابعة احمد عطار

نافذة على الحدث:

في بداية شهر نوفمبر 2005 تم افتتاح قسم الفلسفة وبهذا التاريخ تمر عشر سنوات على تأسيس القسم. وبهذه المناسبة الجليلة نظم اساتذة القسم لقاءا علميا وطنيا حمل عنوا ن الفلسفة وعلوم الانسان كمحاولة للتدبر في واقع الفلسفة اليوم والانفتاح على كل العلوم الانسانية والاجتماعية والتفكير في استراتيجية وخط يمكن للقسم تتبع خيطه الهادي وتوحيد وتوجيه الجهود البحثية نحو نقطة بعيدة المدى أو على الاقل اعادة التفكير في  موضوع الانسان في جامعة تلمسان، ولم ينس اساتذة القسم تكريم أحد الاعمدة  الادارية الا وهي السيدة جلطي فاطمة كما اعلن عن تأسيس ناديين طلابيين فلسفيين هما "النادي الطلابي الحكمة الفلسفية" برئاسة الطالب: "طرواية عمر" الذي سيباشر عمله يوم 09 جانفي 2016. ونادي الفنار الطلابي الذي سينطلق يوم 30 نوفمبر 2017 برئاسة الطالب: "رحيم عمر".

النشاط رقم: 28

عنوان النشاط: المشتغلون بالفلسفة في الجزائر

نوعه: قراءات

التاريخ والمكان: يوم الثلاثاء 04-10-2016  قاعة الاجتماعات للقسم بالقطب الجامعي إمامة.

المحاضرين الأساسيين: د عبدالقادر بودومة و الباحث علام محمد و الباحثة: هدية نعيمة و الباحث : مباركي عبد العزيز.

الجهة المنظمة:  مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها-الفرقة الأولى فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها.

نافذة على الحدث:

العمل الذي تم برمجته ضمن حلقة القراءة كان بمثابة مجهود قام به مجموعة من الباحثين في الحقل الفلسفي الجزائري بإشراف الأستاذ بن مزيان بن شرقي . و المؤلف عبارة عن بحث ميداني حاول من خلاله الباحثين رصد أهم الأسماء المشتغلة بالحقل الفسلفي داخل المؤسسات البحثية و الأكاديمية الجزائرية إذ شمل الجيل الأول الذي كان له السبق في فتح المجال أمام تدريس الفلسفة على رأسهم عمار طالبي –ربيع ميمون- نبهاني كريبع-حمانة البوخاري....

النشاط رقم: 29

عنوان النشاط:"ميشال دوسارتو: التصوف، التاريخ، الثقافة"

نوعه:أيام دراسية دكتورالية:

التاريخ والمكان: 12/13 أفريل2016

المحاضرين الأساسيين: "فرانسوا دوس" (جامعة باريس 12)، والأستاذة "روزانا ليستا" (جامعة بولونيا،إيطاليا).

الجهة المنظمة:الفرقة الخامسة: "تأويليات وجماليات التصوف" للأستاذ محمد شوقي الزين.

نافذة على الحدث:

أيام دكترالية حول الفيلسوف والمؤرخ ميشال دو سارتو (1925-1986)، شارك فيها فرانسوا دوس من جامعة باريس وروزانا ليستا من جامعة بولونيا. انصبَّ الاهتمام على قراءة ميشال دو سارتو للظاهرة الصوفية من وجهة نظر تاريخية ونفسية، علاوة على تطبيق المناهج التأويلية والفينومينولوجية على الظاهرة الروحية. تجاوب الطلبة مع هذه الأيام الدكترالية بالاستفادة من الأساتذة المدعوين، بأن عرضوا بحوثهم وتحصلوا على التقييم والتوجيه بالمقارنة مع تدخلاتهم التي تصبُّ في السياسة الفكرية للفرقة الخاصة بالتصوف. ميشال دو سارتو متخصص في التصوف، وكان هذا فرصة للتعرُّف أكثر على هذه الشخصية والاستفادة من قراءاتها للظاهرة الروحية، بما أنتجته من دراسات وألفته من كتب حول المسألة. 

النشاط رقم: 30

عنوان النشاط: الفلسفة النسوية، (الفيلسوفة: "حنا ارندات")

نوعه:-يوم دراسي:

التاريخ والمكان: بمناسبة عيد المرأة 08 مارس 2016

المحاضرين الاساسيين:

الجهة المنظمة: الفرقة الاولى :فينومينولوجيا الدين د بودومة عبد القادر تنظيم مختبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها.

نافذة على الحدث:

في اليوم العالمي للفلسفة سقط الاختيار على مرأة فيلسوفة كانت من اكثر المدافعين عن القضايا العادلة، ولعل كتابها حول "التوتاليتارية" و"هايشمان في القدس" من بين النصوص العالمية الرائدة في الفكر المعاصر ، ورغم أن كل المحاضرات التي قدمها طالبات الدكتوراه كانت حول "حنا ارنت" فهناك من الطالبات من اختارت الفيلسوفة الفرنسية "سيمون دي بوفوار" والمصرية "نوال السعداوي" و"فاطمة المرنيسي" والفنانة التشكيلية الجزائرية "باية" كنماذج عن الانوثة المفكرة والمبدعة .

لم تخلو الجلسة العلمية من تكريمات: الاداريات واستاذات وعاملات في قسم الفلسفة بهدايا رمزية .

النشاط رقم: 31

عنوان النشاط:"الفلسفة والمجتمع"

نوعه:ملتقى وطني

التاريخ والمكان: يوم الخميس 21 أفريل 2016

المحاضرين الأساسيين: د: كبار عبد العزيز، د، سجلماسي محمد، د/ بلحبيب عبد المجيد

الجهة المنظمة:الفرقة الثالثةفينمينولوجيا الدين، للأستاذ د/ مونيس بخضرة: مختبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها.

نافذة على الحدث:

عالج الملتقى الوطني "الفلسفة والمجتمع" إشكاليات أساسية ومهمة، تخص راهن العلوم الاجتماعية(علم الاجتماع، علم النفس، الاقتصاد، الأنثربولوجيا(...) وأزماتها وموقف الفلاسفة المعاصرين منها، وفي صلب هذه الإشكالية جاءت معظم دراسات الملتقى للبحث في خبايا هذه الإشكالية، وبما أن الفلسفة كمعرفة مخصوصة بالجمع واللم للعلوم كافة، ظلت في الملتقى كمرجعية وقاعدة عامة لفحص إشكالية علوم الاجتماعية والأزمات الاجتماعية المختلفة، خاصة وأن المجتمع كتركيبة وكبنية ظل حاضرا في النصوص الفلسفية عبر التاريخ باختلاف المدارس والمذاهب، ومن هنا أتت أهمية هذا الملتقى.

النشاط رقم: 32

عنوان النشاط: " الكونية و الاختلافات الأنتروبولوجية؛ استنادا على مؤلفه "بليبار" و موضوع "المواطنة"

نوعه:المحاضرة التكوينية لطلبة الدكتوراه

التاريخ والمكان: بتاريخ: 10 أبريل 2017 و على الساعة العاشرة صباحا تقريبا و بقاعة "أبي القاسم سعد الله"

المحاضرين الاساسيين: المُقدمة من قبل الأستاذ د. "محمد مولفي" (جامعة وهران 2)

الجهة المنظمة: الفرقة الرابعة للأستاذ عطار احمد مخبر الفينومينولوجبا

نافذة على الحدث:

قدّم الأستاذ د. "محمد مولفي"  محاضرة بعنوان " الكونية و الاختلافات الأنتروبولوجية؛ استنادا على مؤلفه "بليبار" و موضوع المواطنة"، و قبل الولوج إلى لب الموضوع ارتأى الأستاذ إلى أن يحيط الموضوع بجملة من المعطيات الأولية،. فأشار بعبارات منتقاة وظيفية إلى شخص "إيتيانبليبار " و الذي آثر الخدمة المدنية، فشغل منصب أستاذ بجامعة الجزائر لسنوات مفضلا العاصمة الجزائرية عن باقي العواصم الإفريقية. لينتقل الأستاذ د. "محمد مولفي"  بعد ذلك إلى الحديث عن الانتماء الفكري للمفكر "بليبار"  والذي يعد تلميذا من تلامذة الفيلسوف "لوي ألتوسير"  ممثل الماركسيين الفرنسيين المجتهدين، حتى وإن كان "بليبار" بعد ذلك قد وضع مسافة ما بينه و بين أستاذه لسبب ما قد يكون إقدام "ألتوسير" على قتل زوجته. ليذكر المحاضر بعد هذا، أنه قد تواصل مع "إيتيانبليبار" سائلا إياه عن جزئية متعلقة بموضوع مؤلفه المذكور أعلاه..

بهذا الشكل استهل الأستاذ د. "محمد مولفي" محاضرته، فكان كلما تطرق إلى فكرة إلا و دعمها بحجة أو واقعة مما يدلل على سعة إطلاعه وثراء ثقافته. عندما انتقل الأستاذ إلى لب الموضوع قاربه من خلال تحديد المفاهيم الأساسية و ضبطها، فكانت الانطلاقة بمصطلح : "الكونية" شارحا مقصوده، معتبرا أن هناك "كونيات"، و أن الكوني هو في المبتدأ حالة-cas- انتقل إلى وضع الكونية نتيجة عوامل أو أسباب لم يفصل فيها الأستاذ أو لم ير أهمية في بسطها أو التطرّق إليها. حتى و إن اعترف في لحظة من لحظات التقديم أن  الاختلافات الأنتروبولوجية محدد لتشكّل الكوني، ليتطرّق بعد ذلك إلى بسط مصطلح الثورة مشيرا إلى أن زمن الثورة قد ولى مع تراجع الماركسية باعتبارها فاعلا على الساحة السياسية الدولية، و من ثمة التفكير في أشكال جديدة من الرفض و المطالبة  بوضع إنساني أكثر إنسانية و أكثر عدلا و إنصافا للجماعة البشرية برمتها، طارحا مصطلح التحرر من بين الخيارات المتاحة و التي هي في تناول المجتمع المدني، لدى ينبغي الاستماع إلى مكونات المجتمع خاصة تلك الفئات التي تعيش التهميش و الإقصاء، كفئة النساء و فئة المثليين ..

النشاط رقم: 33

عنوان النشاط: من الفكر الاسطوري الى الدين والفلسفة

نوعه: محاضرات تكوينية

التاريخ والمكان: الاثنين 17 افريل   2017 بداية من التاسعة بقاعة ابو القاسم سعد الله

المحاضرين الاساسيين: انور حمادة(جامعة وهران2)

الجهة المنظمة: الفرقة الرابعة المناهج الفلسفية المعاصرة للأستاذ احمد عطار

نافذة على الحدث: افتتح الأستاذ المحاضر مداخلته باستهلال قدم من خلاله شبكة مفاهيمية حول السحر والطوطموالتابو والطقس ، وازدواجية الانفعالات العاطفية التي تعتبر التشكلات الأولى للمعتقد البشري وبدايات أولى للتفكير عند الشعوب الشرقية التي آمنت بالروح وقدسيتها ، وهي أيضا بدايات الفكر الأسطوري كنمط قصصي سردي وبناء محبوك رفيع المستوى يقدم شخصيات وعقد يريد من خلالها تقديم خطاب معين يتمتع بسلطة هائلة تؤثر على عقول الأفراد وانفعالاتهم  ، تختلف مفاهيم الاسطورة كمغامرة أولى للعقل وقفزة أولى نحو المعرفة ، وهي مرحلة لاحقة على السحر بعد أن يئس منه الانسان القديم وهي نظام فكري متكامل ، ومجمع الحياة الفكرية والروحية للإنسان القديم الأسطورة حكاية، حكاية مقدسة، لكنه سيعود للتأكيد على أن للأسطورة نسيجها المتميز كنص ادبي، وضع في ابهي حله فنية ممكنه ، هذا الخطاب يستمد قوته من داخل الأسطورة ويحافظ على ثباته النسبي الذي يظهر في تناقل الأجيال للأسطورة بنصها عبر فترات طويلة من الزمن وهنا يقدم لنا التاريخ أساطير كثيرة حافظت على بقائها وعلى قوتها الإيحائية عبر أزمان مختلفة ، وهذا ما يؤكد لازمانية الأسطورة وتداخل أزمانها  : فالأسطورة ليس لها زمن محدد باعتبارها ذات طابع تكراري أو حضور دائم ، وزمانها ماثل أبداً ومتداخل في الزمن الجاري ، وعندما لا يكون للأسطورة طابع تكراري واضح فإنها تقوم للتعبير عن حقيقة أزلية لا يطالها تغيير : مثل مسألة الصراع بين الخير والشر كحقيقة نجدها في أساطير مختلفة مثل أسطورة الاله بعل الذي قتل الحية ذات السبعة رؤوس ، وأسطورة خلق الإنسان من تربة الأرض ممزوجة بدم إله قتيل، هي تأسيس لفكرة الطبيعة المزدوجة للإنسان، وتكوينه من عنصر مادي وآخر روحاني .

النشاط رقم: 34

عنوان النشاط:التجربة الروحية عند الامير عبد القادر الجزائري

نوعه:يوم دراسي

التاريخ والمكان: يوم الاثنين 13 مارس 2017

المحاضرين الاساسيين: د حمو فرعون (جامعة مستغانم)، ورزقي بن عومر (جامعة وهران) عبد الوهاب بلغراس (CRASC ;Oran)

الجهة المنظمة: الفرقة الخامسة: جماليات وتأويلات التصوف للأستاذ محمد شوقي الزين

نافذة على الحدث:

  فتح مشروع "الفلسفة والتصوف" افاقا جديدة للدراسة والبحث عند طلبة الفلسفة وساهم في التعرف على نخبة من الاساتذة داخل وخارج الوطن من المشتغلين في حقل التصوف وعلاقته بالفلسفة ، كالأسماء التي استقبلها القسم والمخبر خلال سنة 2016 /2017، مثل: "ساعد خميسي" من جامعة قسنطينة "ورزقي بن عومر" من جامعة وهران و"حمو فرعون" من جامعة مستغانم...الخ، وجاء اليوم الدراسي حول: التجربة الصوفية للامير عبد القادر ليجمع هذه الاسماء بطلبة مشروع الدكتوراه الفلسفة والتصوف خاصة المشتغلين "بالأمير عبد القدر الجزائري" مثل الطالبتين : "بن احمد ايمان" و"بشير هناء" وغيرهما فكانت الجلسة مزدوجة الاهداف تكوينية بالدرجة الاولى على شكل لقاء دكتورالي. والهدف الثاني بحثي لتعميق المعارف حول التصوف في الجزائر من خلال قامات ومقامات جليلة وجلية.

النشاط رقم: 35

عنوان النشاط: "رموز التصوف في الجزائر" احتفاء باليوم الوطني للعلم 

نوعه:ملتقىوطني"

التاريخ والمكان: بتاريخ 20 إبريل 2017 و ابتداء من الساعة التاسعة و النصف

المحاضرين الاساسيين: د. عبد الوهاب بالغراس من مركز البحوث في الانثروبولوجيا الثقافية و الاجتماعية – وهران

الجهة المنظمة:المخبر والمركز الثقافي الإسلامي – فرع تلمسان – "ناصر علالي"

نافذة على الحدث:   لا شك أن كل أمة من الأمم على وجه الأرض، إلا وتذخر بعلمائها ومثقفيها  في كل عصر من عصور نشأتها وتطورها. والعالم الإسلامي ،من شرقه إلى غربه، يشهد عليه التاريخ بأنه أرض العارفين بالله والأئمة الصالحين والعلماء المسلمين في مختلف ميادين وفروع العلم والمعرفة، لا تكاد تذكر بلاد من بلدانه إلا ويذكر معها ثلّة من العلماء عرفناهم بالحق قبل أن نعرفهم كرجال، في إطار تعاليمهم وتجاربهم : الروحية/الصوفية والسلوكية/التربوية.

       والتاريخ الثقافي للجزائر شاهد على مجموعة من علمائنا ومفكرينا الكبار الذين سطعت أسمائهم وأخبارهم في أغلب أقطاب العالم، قديما وحديثا، من " بجاية وقسنطينة " شرقا إلى "مستغانم وتلمسان " غربا، ومن شمال " العاصمة " إلى جنوب "صحرائنا الكبرى". وهذا نتيجة لمواقفهم الدينية والتربوية ،الاجتماعية والسياسية ،الفكرية والثقافية والعالمية، فضلا عن المحلية، التي بيّنت للعالم مدى امتلاك بلادنا لتراث زاخر يعبر عن الهوية الإسلامية في جوانيته .

       ومن هذا المنطلق ارتأينا على تنظيم هذا الملتقى الوطني، آملين – من خلال مداخلات المشاركين- أن نرفع غبار النسيان والعُقد التي ابتلي بها التصوف بسبب مخالفيه، إذ التصقت بالتصوف – في الجزائر خصوصا- صفة النزعة الطرقية، والتخلف والدعوة إلى الكسل ومقاومة التحديث وانتشار العقائد الجاهلية كالشرك والجهل والرجعية، وغيرها من الصفات المبعدة عن التعاطي مع خطابه وممارساته بروية ونظر عقلي خال من الأحكام المسبقة .

النشاط رقم: 36

عنوان اللقاء:الصورة و اللغز--التأويل الصوفي

نوعه: قراءات

التاريخ والمكان: يوم الاثنين 23 يناير 2017 وبداية من اساعة العاشرة صباحا. بقاعة الاجتماعات  قسم العلوم الإنسانية- كلية العلوم الإنسانية و العلوم الاجتماعية.

المحاضر الأساسي:د بودومة عبدالقادر –د الزين محمد شوقي

الجهة المنظمة:الفرقة الأولى فينومينولوجيا الفن و تطبيقاتها. ومساهمة الجمعية الجزائرية للدراسات الفلسفية(فرع تلمسان)

نافذة على الحدث:

خلال هذه الندوة، تمت مناقشة ثلاثة أعمال صدرت لأستاذ الفلسفة بجامعة تلمسان، محمد شوقي الزين، وهي كتابان بالفرنسية ("ميشال دو سارتو: نظريات الممارسات والاستعمالات"، منشورات مدارج والوسام العربي، 2016؛ "ميشال فوكو: القبلي التاريخي في تشخيص الحاضر"، منشورات مدارج والوسام العربي، 2016) وكتاب بالعربية ("الصورة واللغز: التأويل الصوفي للقرآن عند محي الدين بن عربي"، منشورات مؤمنون بلا حدود، 2016). تفضل كل من الأستاذين أحمد عطار وعبد القادر بودومة بقراءة الأعمال وتقييمها وإبداء آرائهما بشأن بعض الخيارات الخاصة بالمصطلحات ومناقشة المفاهيم والمناهج الموظَّفة. حضر الندوة طلبة الدكتوراه للاستفادة من العروض والتحفيز على قراءة الأعمال الفكرية بما يساهم في إثراء بحوثهم ورسائلهم في الدكتوراه. 

النشاط رقم: 37

عنوان النشاط: «كيف نقرأ التصوُّف فلسفياً؟»

نوعه: اليوم الدراسي التكويني لطلبة الدكتوراه

التاريخ والمكان: بتاريخ: الثلاثاء 20فبراير 2018 بمقر المختبر (مجمع المخابر- القطب الثاني)

المحاضرين الاساسيين: د. عبد الوهاب بلغراس(باحث من CRASC، وهران)،أ.د. مقني قوال:(كلية الطب، تلمسان)،د. نجادي سيدي محمد(قسم علم الآثار، تلمسان).

الجهة المنظمة: طلبة الدكتوراه للفرقة الخامسة: "تأويليات وجماليات التصوف"، تحت إشراف: د. محمد شوقي زين

نافذة على الحدث:

يوم دراسي دكترالي، ساهم فيه طلبة الدكتوراه، تحت تأطير أساتذة مدعوين من آفاق معرفية مختلفة والذين تتقاطع اهتماماتهم مع التصوف. تركَّز المبحث على الطريقة التي نقرأ بها اليوم التصوف، بالأدوات المعرفية المعاصرة. قدَّم كل طالب مداخلة يُبرز فيها جانباً من المناهج المطبّقة على الظاهرة الصوفية، وكان التركيز على التأويليات بأدواتها في الفهم وإضفاء المعنى، وعلى الفينومينولوجيا بمعجمها الثري في الردّ وبلوغ الأشياء ذاتها، وعلى التحليل النفسي وغيرها من المناهج. قام الأساتذة المدعوون بتأطير هذه البحوث وإبداء آرائهم وانتقاداتهم للمداخلات، استفاد منها الطلبة في تصحيح وتقويم بحوثهم وأعمالهم. 

النشاط رقم: 38

عنوان النشاط: " الديني والسياسي في الفكر الغربي المعاصر"

نوعه: اليوم الدراسي التكوينيلطلبة الدكتوراه:

التاريخ والمكان: اليوم: الاحد 18 فيفري 2018.بمقر المخبر بمجمع المخابر (30) القطب الجديد.

المحاضرين الاساسيين:دكتور مونيس بخضرة، د. غوزي مصطفى، الأستاذ.بلقناديل عبد القادر

الجهة المنظمة: الفرقة الثالثة (فينومينولوجيا الدين وتطبيقاته) الخاصة بالدكتور:مونيس بوخضرة

نافذة على الحدث:

جاء اليوم الدراسي"الديني والسياسي في الفكر الغربي المعاصر" من تنظيم الفرقة الثالثة: فينومينولوجيا الدين، ليكشف من خلال الدراسات التي قدمها المشاركون فيه من باحثين وأساتذة، عن قضايا ومستجدات حركات الدينية والسياسية وتفاعلهما في الفكر الغربي المعاصر، حيث أن جلّ الدراسات المقدمة فيه أحاطت بالمسائل الدينية والسياسية بأعين فلاسفة ومفكرين غربيين معاصرين، وعرض آليات معالجتهم الفلسفية والابستيمولوجية لهما، حيث أن جل الدراسات أكدت على عودت الديني للسجال والنقاش الفلسفي الغربي المعاصر لحلحلة الأزمات المتولدة عن سياسات متنوعة تولدت بفعل الظروف والأحداث التي عرفها الغرب في القرن العشرين، وخلص اليوم لعدة نتائج مهمة أوضحت أهمية حضورهما في المتون الفلسفية الغربية المعاصرة.

النشاط رقم: 39

عنوان النشاط:العلوم الاجتماعية والمشكلات الراهنة

نوعه:ملتقى وطنـــــــــــــــــــي

التاريخ والمكان: يوم: 24أفريــــــــــــــل2018 بقاعة المحاضرات: أبو القاسم سعد الله لكلية العلوم الانسانية والاجتماعية.

المحاضرين الاساسيين: عبد المجيد بلحبيب (علم النفس)كبار عبد العزيز، بركة مصطفى، بشير بن صالح، حجال سعود، فقير رسيم...

الجهة المنظمة: الفرقة الثانية: رئيس الفرقة د: أحمد عطار: المناهج الفلسفية  وامكانياتها العملية

نافذة على الحدث:  نظم مخبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها بالتنسيق مع النوادي العلمية لكلية العوم الانسانية والعلوم الاجتماعية (نادي الحكمة الفلسفية- نادي فنار) ملتقى وطني دكتورالي تكويني حمل عنوان «العلوم الاجتماعية والمشكلات الراهنة»، وهو ملتقى موجه بالأساس إلى الطلبة الباحثين الدكتوراليين بإشراف مجموعة من الأساتذة، وقد روعي في ذلك _ وهو ما يظهر من العنوان_ الانفتاح على جميع التخصصات، فكانت محاور البحث متنوعة بتنوع التخصصات ومكملة لبعضها البعض.

عالج الملتقى خمس محاور هي كالتالي:

المواطنة والتعدد الثقافي  (أ- التعدد الثقافي واللهجي في الجزائر.ب- المواطنة وتكريس ثقافة الاختلاف)

ظاهرة الحرقة في الجزائر  (أ- الاسباب والدوافع. ب- اليات معالجة هذه الظاهرة)

الظاهرة الدينية في المجتمعات المعاصرة(أ- كيف نقرأ عودة الدين. ب-التطرف الديني والتطرف العلماني...)

المشكلات الأخلاقية في الممارسات الطبية  (أ-ثنائية المقدس والمدنس في الممارسات الطبية. ب- مبادئ حقوق الانسان)

العنف ضد الاطفال  (أ- اختطاف الاطفال. ب- آليات حماية الطفل)

النشاط رقم: 40

عنوان النشاط:الفينومينولوجيا الهوسرلية  وما بعد الهوسرلية

نوعه:يوم دراسي

التاريخ والمكان: السبت: 05 ماي 2018،بمقر المخبر بمجمع المخابر (30) القطب الجديد.

المحاضرين الاساسيين:أ-دبودومة عبدالقادر- الباحث: يوسف بلعربي الباحث: جيلالي حلوز الباحث: محمد علام:

الجهة المنظمة:مختبر الفينومينولوجيا و تطبيقاتها- الفرقة الأولى: فينومينولوجيا الــفــن وتطبيقاتها

نافذة على الحدث:

المداخلة الأولى: الفينومينولوجيا الجذرية بين ليفيناص وهنري.

المداخلة الثانية:: الفينومينولوجياالهوسرلية واكتشاف الآخر.

المداخلة الثالثة: التصور السارتري للقصدية في قراءته لهوسرل.

المداخلة الرابعة:التلقي الفرنسي للفينومينولوجيا "موريس ميرلو بونتي"

                لقد فتحت الحركة الفينومينولجية في السنوات الأخيرة العديد من الأفاق الخصبة والمثمرة للبحث في العديد من العلوم بحيث تمكن النظر الفينومينولوجي من الإسهام في التحكم في المعنى المعقد من العناصر المؤسسة للحياة البشرية. إن إيثار المقاربة الفينومينولوجية يفترض هذا الإظهار ما تناسته يومياتنا، فكل سعي على الطريق الفينومينولوجي يفتح أمامنا طريقا نحو تجريب أشكال واسعة للفهم. إن طفولة فينومينولوجية يقول هوسرل: "لا يمكنها أن تبخل علينا إمكان امتلاك معرفة عميقة وأساسية". فهوسرل نفسه وإلى غاية لحظة اكتشافه للرد لم يتصرف طوال هذه الفترة إلا كرجل طبيعي، أي (يقف عند حدود الموقف الطبيعي) وهذا ما تبينه محاضرات لندن 1922حيث كان لحظتها لا يزال سجينا للرؤية السيكولوجية للوصف الفينومينولوجي، هذا ما جعله يفضل بصورة دائمة البدء مجددا وذلك قصد تفجير الرؤية أو النظر أو التوجيه نحو الميدان الجديد، ميدان الفينومينولوجيا

النشاط رقم: 41

عنوان النشاط:الفلسفة والموسيقى

نوعه: الملتقى الدولي

التاريخ والمكان: 16 و17 افريل 2018 بقاعة المحاضرات ابو القاسم سعد الله الشطر السابع كلية العلوم الانسانية والاجتماعية

المحاضرين الاساسيين: من فرنسا انجلترا تونس

الجهة المنظمة: بالتعاون مع مديرية الثقافة لولاية تلمسان وجامعة تلمسان وكلية العلوم الاجتماعية والانسانية

نافذة على الحدث:

بداية الملتقى فكرة نيّرة، سكنت قلب و عقل ثلة من الأساتذة الكرام، في مقدمتهم الأساتذة قلفاطروستان رشيدة، ما فتئت تلكم الفكرة في النمو و التشكّل، فتلقى قبولا  فاستحسانا من قبل القاصي و الداني، من الأساتذة و المهتمين في مجالي الفلسفة و الموسيقى، الموقنون بضرورة ربط الاختصاصات، أكانت أدبية أو فنية أو حتى علمية، ربطا غير طامس لخصوصية كل اختصاص، بل فرصة سانحة حاضنة لحوار لطيف يقصد العمق، و يأبى الذهول أمام الزبد المخادع. و بنَفَسٍ طيّبٍ و بروحٍ تتألق نضجت الفكرة و أينعت لقاء ضمّ التأمل و الرهافة، تأمل العقل و المدفوع شوقا، إلى بلاد يملكها النغم و يقودها الإيقاع الموزون.

النشاط رقم: 42

عنوان النشاط:قراءات فيكتابالأستاذ بشير محمد، جامعة تلمسان، المعنون ب: علماء اجتماع التنظيمات والعمل في الجزائر- الرعيل الأول.

نوعه:اليوم الدراسي الوطني

التاريخ والمكان: في يوم الأربعاء09 ماي 2018،بمقر المخبر بمجمع المخابر (30) القطب الجديد.

المحاضرين الاساسيين: بشير محمد

الجهة المنظمة: نظم النادي العلمي الطلابي – فنار- بالتنسيق مع مخبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها

نافذة على الحدث:

      النشاط كان عبارة عن مداخلات قدمها الأساتذة المشاركين في اليوم الدراسي، بحضور مدير مخبر الفينومينولوجيا وتطبيقاتها،الدكتور:أحمد عطار والاستاذ: بشير محمد- صاحب الكتاب، ورئيس الندوة الدكتور: كبار عبد العزيز.

الكلمة الافتتاحية: قدمها مدير المخبر الى الحضور: نوه فيها الى أهمية اليوم الدراسي والى قيمة الكتاب من حيث الأعلام والشخصيات التي تمت دراستها في الكاتب إضافة الى غياب الأبحاث والدراسات حولها.كلمة السيد رئيس الجلسة: د- كبار عبد العزيز: كانت عبارة عن تقديم لمحة عن الكتاب وعم مؤلفة :بشير محمد، ليذكر بأهمية الكتاب وقيمة الشخصيات والأفكار التي عالجها الكتاب.كلمة السيد بشير محمد: كانت عبارة عن تقديم ملخص عام للكتاب في أفكاره وفصوله، وكانت على شكل محاضرة افتتاحية تحمل عنوان: علم الاجتماع والابستومولوجيا: التجربة الجزائرية.

بعد استراحة القهوة قدم المشاركون في اليوم الدراسي المداخلات الخاصة بهم التي كانت عبارة عن قراءات تحليلية ونقدية، حملت بعضها أسئلة موجهة للكاتب، وبعد نهاية عرض المداخلات  فتح باب النقاش، وتمت الإجابة على بعض النقاط والأسئلة التي قد أثيرت من طرف بعض المتدخلين من طف الأستاذ بشر محمد.